Миф про Суд

Суд

Суд, Усу́д (рус. Суд, сербохорв. Усуд), родственно рус. «суд», «судьба», из слав. *sъ+dé-, сравни литовское samda, «наём», древнеинд. Sam-dhā-), в славянской мифологии существо, управляющее судьбой. В сербской сказке Усуд посылает Сречу или Несречу — воплощения судьбы-доли (см. в статье Доля). В дни, когда Усуд рассыпает в своём дворце золото, рождаются те, кому суждено быть богатыми; когда Усуд рассыпает в хижине черепки — рождаются бедняки. С С. связаны также персонифицированные воплощения судьбы — суденицы (суда женского рода): сербохорв. соjеница, сyjeница; чеш. sudice; рус. «судинушка» (главным образом в плачах). Лежащая в основе имени С. мифопоэтическая формула отражена также в общеславянских именах типа *sъ-děslavъ (древнерус. Суди-славъ, чеш. Sudi-slav, польск. Sędzi-sław, сербохорв. Здеслав и т. п.), воспроизводящих ещё более ранний индоевропейский источник (обрядовая формула со значением «добывать славу» — «делать знаменитым», сравни общеиндоевропейскую формулу «присуждения славы»: древнеинд. śravah dhā-, «получать славу», и т. п.). Наличие такого источника для славянского С. доказывается также родственной хеттской формулой šan dai-, «проявлять благоговение (по отношению к богам)», греч. σύνϋεσις, «соглашение», и т. п. К тому же корню восходит имя греческой Фемиды, поэтому персонифицированное воплощение С. можно считать архаизмом славянской мифологической предправовой традиции, воспроизводящей существенные черты общеиндоевропейской.Литература:
Потебня А. А., О некоторых символах в славянской народной поэзии… — О доле и сродных с нею существах, 2 изд., Харьков, 1914;
Иванов В. В., Топоров В. Н., О языке древнего славянского права (к анализу нескольких ключевых терминов), в кн.: Славянское языкознание. 8-й Международный съезд славистов. Доклады советской делегации, М., 1978.